X
تبلیغات
ختنه زنان

ختنه زنان

ختنه ی دختران


  موضوع:     ختنه ی دختران

 

 

 

 

 

نام درس:تنظیم خانواده

نام استاد:سرکار اقای فیروز کوهی

نام دانشکده:فنی مهندسی ازاد تهران مرکز

روز کلاس: شنبه 18-20

 

نام دانشجو:طه عظام      

رشته مهندسی: شیمی-صنایع پالایش


 

مقدمه..................................................................1


ختنه ی زنان در هرمزگان.........................................2


قسمتی از کتاب گل صحرا.......................................4


ختنه ی زنان در دیگر کشورها..................................5


ختنه ی زنان در اسلام...........................................7

 


مقدمه

 

شاید تعجب کنید ختنه دختران این دیگر چیست ؟ این عمل یا همان ناقص‌سازی جنسی زنان (ختنه زنان) عملی است که طی آن بخشی از آلت تناسلی زنانه به خصوص ک لیتو ریس و لبهای آن بریده می‌شود. این عمل که میل جنسی در زنان را تا حد بسیار بالایی نابود می‌کند، سابقا در میان اعراب بسیار متداول بوده است، اما امروزه نیز توسط گروه‌هایی از اعراب، بخصوص در شمال آفریقا مرسوم است. ناقص‌سازی جنسی زنان نزد گروههای دفاع از حقوق بشر و فعالان جنبش زنان یکی از مصادیق خشونت علیه زنان تلقی می‌شود. به گفته بنیاد جمعیت سازمان ملل این عمل حقوق اساسی زنان و دختران را نقض می‌کند و به سلامتی آنان صدمات جدی وارد می‌آورد. ? فوریه روز بین‌المللی علیه ناقص‌سازی جنسی زنان نامگذاری شده است.

بر اساس آمار، در موارد متعددی این عمل که با دردی جانکاه همراه است، منجر به خونریزی، عفونت، ناباروری و حتی مرگ می‌شود.

این عمل موافقان و مخالفین خود را دارد. جوامع غربی صریحاً موضع خود را در این باره اعلام کرده‌اند و این عمل را غیرانسانی و قرون وسطایی می‌دانند. اما گروهی از اعراب مسلمان این کار را سنت پیغمبر اسلام میدانند و از آن دفاع می‌کنند.

به گفته مدیر بنیاد جمعیت سازمان ملل، تورایا احمد عبید، این بنیاد خواستار تعهد جدی‌تر دولت‌ها برای سرمایه‌گذاری و اجرای برنامه‌هایی جهت پیشگیری از این عمل است و تأیید می‌کند که بین ??? تا ??? میلیون زن در سراسر جهان، ناقص‌سازی جنسی شده‌اند و سه میلیون دختر هر ساله در معرض خطر آن قرار دارند.

 


 


ختنه ی  زنان در هرمزگان

بندر کنگ یکی از شهر های کوچک استان هرمزگان در 5 کیلومتری بندر لنگه واقع شده است.

این شهر 13هزار نفر جمعیت دارد و هنوز با بافتی سنتی قواعد سختگیرانه ای را علیه زنان اجرا می کند.

عمل ختنه که یکی از مصادیق بارز خشونت علیه زنان محسوب می شود در این شهر رواج دارد و بیش از 70درصد دختران این شهر ختنه می شوند.

یک فعال امور زنان بندر کنگ که به دلیل پایه محکم سنت ها و تابو بودن ابراز برخی از این سنت ها نخواست نامش را بگوید. از “ختنه زنان” این شهر به صورت وسیع خبر داد.

وی گفت: دختران شهر بندر کنگ بعد از 40روزگی ختنه می شوند. که این امر بنا به پایه های فرهنگی و سنتی این شهر امری کاملاً موجه و منطقی جلوه داده می شود و زنانی که از این کار انتقاد کنند سنت شکن و سرکش خوانده می شوند.

به گفته این زن بومی بندر کنگ برخی از دختران این شهر در سنین 4یا 5 سالگی ختنه می شوند.
این کار با روش های کاملاً غیر بهداشتی و غیر علمی و توسط قابله های محلی انجام می شود.
عمل ختنه برای دختران این سن بسیار عذاب آور است، زیرا آنها تمام مراحل مثله شدن را با چشمان خود می بینند.

عمل ختنه در بندر کنگ با بریدن لبه های کلیتورس و به وسیله ی تیغ ریش تراشی انجام می شود.

این آگاه محلی همچنین گفت: هرگونه اعتراض به این عمل، سنت شکنی و سرپیچی از قواعد تعبیر می شود. آنگونه که برخی از دختران این شهر نیز عمل ختنه را پذیرفته و در موجه جلوه دادن آن می کوشند.

عمل ختنه در بندر کنگ”تیغ سنت و فرهنگ” خوانده می شود.
برخی از مردم بندر کنگ ختنه شدن مادران و مادربزرگ هایشان را دلیلی موجه برای این کار عنوان می کنند.
بیشتر اهالی بندر کنگ اهل تسنن هستند .گفته می شود در بندر جاسک نیز این عمل انجام می شود.

ممانعت از ادامه تحصیل دختران توسط پسران خانواده، مرد سالاری شدید، جلوگیری از رفت و آمد آزاد زنان و دختران، تعدد زوجات و اهمیت ندادن به تصمیم های زنان در مرود مسائل مهم زندگی از دیگر مشکلات زنان بندر کنگ است.

 

 

 

عمل ختنه روی صد و سی میلیون زن و دختر در جهان انجام شده است و دست کم هر ساله دو میلیون دختر در معرض خطر قربانی شدن قرار دارند یعنی روزی شش هزار دختر.

 

“این کار معمولاً در شرایط کاملاً ابتدایی به وسیله قابله یا زنی دهاتی انجام می شود. از هیچ داروی بیهوشی برای این کار استفاده نمی شود و دختران با هر ابزاری که در دسترس باشند مانند تیغ ریش تراشی، چاقو، شیشه شکسته، سنگ نوک تیز و در بعضی مناطق با دندان بریده می شوند…”

 


قسمتی از کتاب “گل صحرا”

این قسمتی از کتاب “گل صحرا” خاطرات واریس دیری زن افریقایی است که در کودکی ختنه شده است.

 

وقتی چندی پیش این کتاب را می خواندم هرگز تصور نمی کردم در کشور من هم زنانی تحت این عمل وحشتناک قرار می گیرند. امروز با فهمیدن اینکه عمل ختنه در بعضی نقاط کشورم هم اتفاق می افتد. چنان شوکه شده ام که گویی هرگز انجام این عمل رابرای زنان کشورم تصور نمی کردم.

امروز همان قدر از شنیدن این عمل وحشیانه در کشورم متاثر و مغموم شدم که چند ماه پیش هنگام خواندن خاطرات واریس دیری درباره مثله شدنش.
امروز با زنی از اهالی بندر کنگ صحبت می کردم. “بندر کنگ” یکی از شهرهای کوچک استان هرمزگان ودر5 کیلومتری بندر لنگه است.

این زن زیبا روی جنوبی با نجابت خاص زنان آن خطه از مسائل و مشکلات زنان برایم می گفت. اینکه ا وو دوستانش به تازگی موفق به تاسیس یک ngo برای زنان بندر کنگ شده اند.

به قول خودش هدف اصلی شان از تاسیس این نهاد غیر دولتی فقط فراهم کردن زمینه ای برای حضور زنان در جامعه است.
او رو به من گفت: کلاسهای خیاطی، گلسازی و کارگاههای آموزشی همه بهانه اند، بهانه ای برای حضور زنان در جامعه.
او از پدران، برادران و شوهران سخت گیر بندر کنگ برایم گفت و اینکه آنها به بهانه های مختلف از رفت و آمد آزادانه همسران و خواهرانشان در شهر جلوگیری می کنند و خواهران جوان خودرا نیز بدون هیچ دلیلی از ادامه تحصیل محروم می کنند.

این دوست عزیز هنگام صحبت هایش ناگهان مکثی طولانی کرد و در سکوتی عجیب فرو رفت…. سکوتی که انگار سالها طول کشید وقتی با کنجکاوی دلیل سکوتش را جویا شدم و او را تشویق به سخن گفتن کردم و خواستم تا مرا بیشتر در جریان مسائل و مشکلات زنان شهرش بگذارد.

با صدایی لرزان گفت:” می دانی خجالت می کشم مساله ای را برایت بگویم”… و باز مکثی طولانی، ” می دانی، مهم ترین مشکل زنان شهرمن مرد سالاری، آزار و اذیت مردان یا ممانعت از ادامه تحصیل دختران نیست. زنان شهرم مشکل بزرگ تری دارند…. آنها هنوز ختنه می شوند، من و دیگر زنان فعال شهرهم هرگز قادر به حل این معضل نیستیم. ما توانستیم در این شهر یک مدرسه دخترانه راهنمایی و یک انجمن شعر زنان تاسیس کنیم… اما چه فایده درباره این عمل وحشتناک هیچ کاری نکرده ایم و نمی توانیم هم بکنیم.


ختنه ی زنان در دیگر کشورها

عمل ختنه در برخی دیگر از کشورهای جهان هم انجام می شود مثلاً در سومالی اعتقاد عمومی بر این است که چیزهای بدی میان ران های دختران وجود دارد که ناپاک و نجس است و باید از میان برداشته شود. جای آنها دوخته شود و فقط اثر زخمی در محلی که اندام های جنسی بوده اند باقی گذاشته شود. اما جزئیات واقعی این آئین همواره برای زنان به صورت معما باقی می ماند. “

سالانه سه میلیون دختر در آفریقا و خاورمیانه ختنه می شوند. تحقیقات نشان می دهد که ارتکاب به این عمل غیرانسانی، سنتی مربوط به هزاران سال پیش است که کماکان رایج است. به گفته مارتا ساتوز پیز رئیس بخش تحقیقی کمک به افراد بی دفاع یونیسف، مبارزه با ختنه زنان یک عملکرد جدی است که بالاخره ثمر می بخشد. با افزایش دانش انسان ها می توان اندیشه عمومی را علیه این عمل تغییر داد. رشد فکری افراد، جامعه را به سلاح دانش و آگاهی مسلح می کند و قبح این عمل مشخص می شود. در این قبایل عقیده عمومی بر این است که ختنه دختران یک عمل شایسته و مطابق سنت های قدیم است که نشانگر زیبایی، عفت، قدرت ازدواج، آبروی اجتماعی و پاکدامنی هر دختر است. پس والدین برای نمایش پاکدامنی و آبروی خانوادگی خود علاقه مندند که این عمل حتماً روی دخترانشان انجام شود. طبق آمار یونیسف، عملیات ختنه زنان و یا به عبارت دیگر نقص عضو زنان در ?? کشور در مناطق آفریقا و خاورمیانه انجام می شود و حدوداً ??? میلیون دختر و زن قربانی این سنت نادرست هستند. طبق آمارهای قبلی سالانه دو میلیون دختر مجبور به تحمل این شکنجه بوده اند. لیکن به رغم اطلاع رسانی ها و مبارزات با این عمل غیرانسانی، آمار جدید تعداد دختران محکوم به این حماقت بشری را سالانه سه میلیون نفر گزارش کرده اند.

البته گزارشات امیدبخشی نیز در باب کم شدن آمار این عمل در بعضی جوامع به ثبت رسیده است. به عنوان مثال یونیسف در مصر به اطلاع رسانی و فرهنگ سازی پرداخته است و با برگزاری همایش های عمومی و تبلیغات علیه این عمل مستبدانه در تغییر فرهنگ مردم تلاش بسیاری کرده است. این تلاش ها نیز تا حدی ثمر بخشیده و خوشبختانه فرهنگ و آگاهی کم کم به کشورهای همسایه مصر نیز سرایت کرده است.

کار فرهنگی که باعث تغییر افکار رهبران ملی و مذهبی مردم در این مناطق می شود، باعث تغییر آرا و عقاید عمومی خواهد شد. پس مهمترین عمل آگاه کردن رهبران مردم در این مناطق است. در مرحله بعد افرادی چون معلمان، کارگران، اطبا و… باید اطلاع رسانی شوند تا به مرور پایه های این عملکرد سنتی در این گونه جوامع سست تر شود. ختنه زنان یکی از نگرانی های بزرگ جوامع بشری است، زیرا فقط مختص مناطق فوق الذکر نیست. زنان مهاجر و حتی تعداد زیادی از زنانی که در کشور های صنعتی زندگی می کنند از این نقص عضو رنج می برند. البته در هر کشور درصد زنانی که ختنه می شوند و طرز ختنه شدن آنها متفاوت است. به علاوه بر اساس آمار، در موارد متعددی این عمل که با دردی جانکاه همراه است، منجر به خونریزی، عفونت، ناباروری و حتی مرگ می شود. ولی متاسفانه زنان زیادی در سکوت با این مصیبت کنار می آیند، زیرا آن را سهم طبیعی خود در زندگی می دانند.
تحقیقات نشان می دهد که ختنه زنان در برخی فرهنگ ها یک مشکل دامن گیر و نشانه بارزی از خشونت علیه انسان ها است که زنان بخت برگشته مجبور به رویارویی با آن هستند. به گفته ریما صلاح معاون اجرایی یونیسف، والدین برای برخورداری از آبرو و احترام اجتماعی دختران خود را ختنه می کنند. زیرا باعث می شود که دختر تا زمان ازدواج دست نخورده باقی بماند و والدین از این بابت نگرانی نداشته باشند.

 

خوشبختانه شواهد حاکی از این است که در کشورهایی چون بنین، بورکینافاسو، آفریقای مرکزی، اریتره، اتیوپی، کنیا، نیجریه، تانزانیا و یمن تلاش های یونیسف تا حدی به ثمر نشسته است و میزان شیوع این عمل ضدانسانی کاهش پیدا کرده است. لیکن برای ریشه کن کردن ختنه زنان نیاز به همکاری تنگاتنگ دولت ها، انجمن ها و سازمان های بین المللی هست. علاوه بر کشورهای آفریقایی و خاورمیانه در کشورهای مهاجرپذیری چون استرالیا، کانادا، نیوزلند، آمریکا و برخی کشورهای غرب اروپا نیز آمار بالایی از این عمل غیرانسانی به دست آمده است که باید برای مبارزه با آن دولت ها قوانین جزایی سختی وضع کنند. یونیسف برای مبارزه با ختنه زنان از تمام قدرت و نفوذ خود استفاده می کند و با صرف هزینه های گزاف سعی در ریشه کن کردن این عمل ضدانسانی دارد لیکن بدون کمک دولت ها هیچ حرکتی امکان پذیر نخواهد بود.

 

صلاح می گوید: ما می دانیم برای کشیدن خط بطلان بر روی این جنایت هزاران ساله چه باید کرد و به مبارزه با آن برخواسته ایم ولی برای نجات نسل های آتی از این مخمصه به یاری فرد فرد افراد بشر نیازمندیم.


ختنه در اسلام

ختنه، عادت و سنتى عربى بود كه تا زمان ظهور اسلام تداوم يافت. از احاديث هم در نمى يابيم كه ختنه دختران تشويق و مستحب شمرده شده باشد. احاديث مى گويند كه چنين كارى حرام نيست. در برخى روايات نبوى هم سفارش شده كه كسانى كه مى خواهند چنين كارى را انجام دهند، افراط نكنند. بنابراين ختنه از جهت شرعى حلال است اما اگر سبب زيان و نتايج منفى اى شود مثلا با كاستن از شهوت دختر بر وضع زناشويى او در آينده تأثير منفى بگذارد، حرام است. به عبارت ديگر ختنه دختر در صورتى جايز است كه تأثيرى منفى و غير عادى بر بدن او و آينده زناشويى اش نداشته باشد و اگر موجب سردى جنسى و مانند آن شود كه امكان فروپاشى زندگى زناشويى اش را در آينده پديد آورد و يا زيان عمده ديگرى براى او به بار آورد انجام آن حرام است.

در روزگاران گذشته برخى از مردم تصور مى كردند كه هرچه شهوت زن كمتر باشد، عفت او بيشتر محفوظ خواهد بود و براى اين كه مبادا دخترشان در آينده موجب بدنامى خانواده و قبيله شود، به عنوان پيشگيرى او را ختنه مى كردند. البته چنين تصورى غلط و مردود است، زيرا براى پيشگيرى از مشكلى احتمالى، اقدام به چنين عملى كه خطرهاى بزرگى براى دختر به همراه دارد، عاقلانه نيست.

شهوت هم كه امرى مذموم و مكروه نيست، بلكه ارزشى انسانى و طبيعى است كه خداوند براى حفظ حالت طبيعى بشر و تداوم نسل و خانواده آن را آفريده است و آن را عامل ميل مرد به زن و ميل زن به مرد قرار داده است. البته در صورتى كه عامل شهوت به افراط كارى و انحراف اخلاقى بيانجامد، مذموم است. بنابراين نمى توان شهوت را عنصرى منفى دانست تا نياز به كاستن از آن باشد. تنها زمانى نياز به چنين كارى است كه شهوت طغيان كند و به انحراف رود.

در حديثى از امام جعفر صادق(عليه السلام) آمده است: «ختنه پسر سنت است و ختنه دختر سنت نيست.»( وسايل الشيعه، ج21، ص441، روايت 27532.) و در حديثى ديگر: «ختنه زنان مكرمت (عزت) است و نه سنت است و نه واجب. و چه چيزى بهتر از مكرمت؟» (همان، روايت 27533.)

گويا اين عمل در عرف اجتماعى آن روزگار سبب فراهم آمدن لذت بيشترى براى شوهر به شمار مى آمده است. اين احتمال را از سفارش حضرت محمّد(صلى الله عليه وآله) به ام حبيب كه كارش ختنه دختران بود مى توانيم دريابيم.

پيامبر وقتى به او برخورد از او پرسيد: ام حبيب! كارى كه قبلا دست تو بود هنوز هم هست؟ گفت: آرى، اى رسول خدا! اگر اين كار حرام است، مرا نهى كن. پيامبر گفت: نه، اين كار حلال است، نزديك تر بيا تا چيزى به تو ياد دهم. [ام حبيب] مى گويد نزديك شدم، به من گفت: ام حبيب! وقتى مى خواهى ختنه كنى زياده روى نكن و آن را از ريشه نكن و كوتاه بيا [به حداقل اكتفا كن] كه اين گونه چهره را شكفته تر مى كند و براى مرد لذت بخش تر است».( همان، ج17، ص130، روايت 22170.) شايد مراد از كلمه مكرمت (عزت و سرافرازى) كه در حديث امام صادق(عليه السلام) آمده، همين امر باشد. يعنى عرف اجتماعى آن روز ختنه در حد مذكور را مايه زينت زن و رغبت شوهر به او مى دانسته است.

زمانى كه عرف اجتماعى تغيير كند، چنان كه امروزه تغيير كرده است، ديگر اين عمل عنوان مكرمت (عزت و سرافرازى) را ندارد بلكه در عرف عام ضد مكرمت شمرده مى شود. همانند بسيارى از موضوعات ديگر كه به اقتضاى شرايط و واقعيات حكمش عوض مى شود.


منابع

 

http://www.kanoonezanan.com/first.php?id=54

 

http://www.nocirc.org/symposia/first/hosken.html

 

http://www.wikipedia.org

 

http://www.bbc.co.uk/persian

 

وسايل الشيعه

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم تیر 1391ساعت 23:27  توسط طه عظام  |